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  • 佛寺与风水

    平陆,为进天台境及参道者咽喉之地,自隋智者大师宏阐大乘止观法门以来,台宗大昌,迄今已历一千多年。据风水家说国清寺开山于智者大师时为上元一运,癸山丁向兼子午六度,坐后坐五十里大气脉,近十里内一路涧水...汲水或农耕,所以风水是择吉纳福避凶的术数。  风水将自然生态环境,人为环境以及景观的视觉环境做了统一考虑。例如背可以屏挡冬日北来寒流;面水可以迎接夏日南来凉风;朝阳可以争取良好日  照;近水可以取得...

    王丽心

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  • 令人赞叹的伏虎和尚

    需要戒行道粮深厚的高僧,方能办到的,这与书读得多不多没什么太大关系。而且前来承天禅寺,或专程来拜见老和尚的信众非常多,可以用门庭若市、络绎不绝来形容。有些信众家中小朋友被冲煞惊吓到,夜晚哭闹不停,或...,种树伐木。工作虽然辛苦,但所赚取工资较多,改善生活品质,也较多自由自主之权,不必再处处任听老板或老板娘的吩咐了。”  在南洋从事伐木的工人,每天都要搭坐滑板车入做工。就在有一天,大伙们依照往常一样...

    不详

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  • 高鹤年:名山游访记(1)

    火宅。人命危脆。不能偷安。始有忏悔访道礼名山之志。乃谒普陀天台。参礼敏曦镜融二法师。旋往清凉。即境安心。似有入处。回诣宝华。参叩大霖律师。谓予宿有善因。施予甘露。因导至金山受戒。亲近大定老人与融通...居士。访道来。一见相契。颇有宿缘。叩问参禅工夫。答以穷参力究。终能发悟。居士随向翠微茅蓬。亲近法忍上人。余以未了因缘。乃往峨嵋。鸡足。礼迦叶尊者。见十方僧众。来朝拜。无食宿处。因此发意就钵盂庵。...

    高鹤年

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  • 從臺灣萬佛會談佛教的社會參與

    活動、傳戒活動、灌頂活動、齋僧活動、或拜山活動、開示活動等,在莊嚴隆重的儀式氣氛中,感染著佛教神聖皈依的悸動情緒與宗教體驗。萬佛會除了一般傳統的佛教儀式外,也不斷地創造新的宗教儀式,如取法民間的...聖或結緣性質,與西方洗禮的入教儀式的作用大不相同,群眾與教團的關係是鬆散不固定,是一種自願性頗高的自主性行為,且含藏著利益取向的宗教參與。臺灣當今有些教團為了吸引群眾的參與,經常舉行大眾化與世俗化的...

    鄭志明

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  • 噶举派祖师冈波巴大师传(2)

    衷心怨恨之子侄,  无义之旅行,此三与正法相违,  我己弃彼于脑后,汝亦弃之方为善。  总忍惹巴听了大师的训示以后,改变了心意,一直到大师圆寂时他都侍奉大师没有离开一步。  又一次,大师说:“修行的...本松坦,莫掺伪拟及造作。  时机未至之禁行,能损密戒三昧耶。  内心不具把握时,莫作业果断灭论。  具证具德瑜伽士,莫起如之慢见。  莫被八法枷锁系,莫被现世欲钩牵。  善思惟兮诸修士,莫堕隐暗险谷...

    张澄基 译

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  • 问题答问篇(2)

    参与, 从斋菜供应到经忏佛事,从临终关怀到灵塔设置,从香客到旅游服务,从慈善救济到文教事业,带动经济的发展、人文生活的提升。佛教从事的一切事业,如过去的油坊、当铺、旅店、养老院、孤儿院,现代兴办...颜色,表示五乘共法,亦即竖穷三际、横遍十方的真义。   台湾佛教的派别有那些?台湾光复前,佛教派别可分为:基隆月眉山派、高雄大冈山派、台北观音派、台南开元寺派、苗栗法云寺派。台湾光复后可分为:以传戒...

    不详

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  • 续比丘尼传(3)

    民国新安灵云寺尼能修传能修,顺德人,年三十五,与新安观音山灵云寺出家。志切,不惮跋涉,国内各大名刹,强半有其足迹。初,于民国八年,率徒等五人,由上海乘船,溯江至南京。渡江后,步行经安徽、江苏...如,耽清凉之解渴。始于宣统二年金山秉受五戒,旋于本州福兴庵依心诚禅师披剃出家。民国甲寅,于本州福绿寺受具足戒,净行高洁,律仪维娴。钟夕梵,指清泰以为期;坐诵行思,悟心土之不二。屡感弥陀金容炳焕,立于...

    不详

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  • 从台湾万佛会谈佛教的社会参与

    依照佛教教义精神所展现集体性宗教仪式,也足以吸引信徒,增进信徒对该教团的向心力,如各种的皈依活动、传戒活动、灌顶活动、斋僧活动、或拜活动、开示活动等,在庄严隆重的仪式气氛中,感染著佛教神圣皈依的...

    郑志明

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  • 净土文摘(1)

    ,不必成群结队进香、参与法会,可以闭门自修念佛;识字的人,不必定要入寺听经,可以自阅经论,依照佛陀和祖师的教导念佛。  千里烧香,不如安坐家堂念佛;供奉邪师,不如孝顺父母念佛;广交魔友,不如独身...功德是有很大差距的。在亲自忏悔时,必须把心胸扫荡一空,所有事务放置一旁,於空心中单念一句,“阿弥陀佛”。这里所谓“念”,不必开口动舌,只要默默用心眼返照,字字分明,句句接续,从至暮,从暮至,心心不...

    不详

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  • 陈柏达居士 著:净土的见证(2)

    父亲因政务的关系到了江南,后来他父亲亡故,他就在镇江开米店,不料却赔钱了。  又当上海救济妇孺会的探员,每次在船上查票时,遇到有的出家人没钱买票而上船的,他都设法帮助,虽然常常如此,也不觉得厌烦。...隔天早晨,我把梦告诉张太太,并且问她是不是有菩萨名大势至?是不是有和尚名为印光的?  张太太回答:“以前曾听孝娟的父亲说过,印光大师是普陀的得道高僧。”  我又问:“印光大师现在是不是在上海?”  ...

    陈柏达

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